編者按

　　作為新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，民法典是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果，凝聚著14億人民的共同意志和夢想。隨著我國步入“民法典時代”，這部“社會生活百科全書”即將走進(jìn)我們的生活，在經(jīng)濟(jì)社會方方面面發(fā)揮基礎(chǔ)性和全局性作用。本版今日刊登三篇文章，從民法典對治國理政的重要作用、民法典與社會主義核心價值觀的關(guān)系，以及民法典時代行政法如何發(fā)展完善的角度解析闡釋，以期為充分認(rèn)識頒布實(shí)施民法典的重大意義，有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國民事法律制度提供理論支撐。

　　作者：馬新彥（國家社科基金專項課題重大項目“社會主義核心價值觀在民法典中的價值定位與規(guī)范配置”首席專家、吉林大學(xué)法學(xué)院教授）

　　民法典編纂歷時五年有余，終于在全面小康決勝之年、抗擊新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果之際問世了。民法典將“弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”作為一項重要的立法目的，體現(xiàn)了堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的鮮明中國特色，對社會主義核心價值觀在民法典中的全面貫徹落實(shí)從規(guī)范體系上發(fā)揮了統(tǒng)帥作用。從人格權(quán)獨(dú)立成編的民法典編排體例的創(chuàng)新，到居住權(quán)等權(quán)利的創(chuàng)設(shè)；從民法典以基本原則為基礎(chǔ)的價值體系的構(gòu)建，到內(nèi)在價值體系引領(lǐng)下邏輯嚴(yán)密的外在規(guī)范體系的成就，都在更高程度上體現(xiàn)和表達(dá)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，以社會主義核心價值觀為重要立法目的的民法典面世，對建設(shè)法治國家、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　民法典頒布是社會主義核心價值觀全面融入法律體系邁出的重要一步

　　黨的十八大對社會主義核心價值體系進(jìn)行了高度凝練及概括，之后黨中央相繼印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見》《社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），為全面培育、踐行社會主義核心價值觀提供了有效行動指南?！兑?guī)劃》將用社會主義核心價值觀塑造民法典的精神靈魂，加快推進(jìn)民法典各分編的編纂工作，推動民事主體自覺踐行社會主義核心價值觀作為主要任務(wù)之一，這不僅是因為民法典內(nèi)在價值體系與社會主義核心價值體系的天然契合性，還因為民法典規(guī)范體系對社會生活的全面覆蓋性，以及民法典在法律體系中的基本法屬性。《規(guī)劃》還強(qiáng)調(diào)，將社會主義核心價值觀融入法律法規(guī)的立、改、廢、釋全過程，力爭經(jīng)過5到10年時間，將社會主義核心價值觀全面融入中國特色社會主義法律體系。民法典的頒布，意味著社會主義核心價值觀全面融入社會主義法律體系邁出重要一步。隨著社會經(jīng)濟(jì)生活的飛速變遷，社會主義核心價值觀因其在民法典體系構(gòu)建中的地位，還將為民法典條文解釋與漏洞填補(bǔ)提供價值指引。

　　民法典是中國走向法治強(qiáng)國的重要法律基礎(chǔ)

　　法治國家的基本標(biāo)志是將社會生活的全部內(nèi)容納入法律的調(diào)控和治理范圍，法律具有至高無上的地位，但法律要建立在尊重人格尊嚴(yán)、人格自由、維護(hù)權(quán)利的基礎(chǔ)之上；權(quán)力受約于法律、服務(wù)于權(quán)利。市場經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)孕育的契約觀念、主體意識、權(quán)利意識、平等和自由觀念是法治的文化基礎(chǔ)，以市場經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民法是法治真正的法律基礎(chǔ)。

　　1978年黨的十一屆三中全會決定實(shí)行改革開放，1992年黨的十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。經(jīng)過此后二十多年的探索和實(shí)踐，特別是黨的十八大以來的探索和實(shí)踐，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日益完善，為法治國家建設(shè)奠定了重要實(shí)踐基礎(chǔ)，也提出了更高要求。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)中平等主體之間關(guān)系的民法提供法律保障，這使民法具有了自身價值追求的品質(zhì)和屬性。在近代法典化時期，伴隨著資產(chǎn)階級改造封建勢力的成功，自由與私權(quán)神圣等觀念成為市民法的核心理念及法律正義的重要價值。但隨著社會的發(fā)展，無度的自由與極端個人主義的私權(quán)神圣卻成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的羈絆。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，在鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、推進(jìn)法治建設(shè)進(jìn)程、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用，對于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)、抵制錯誤思想和腐朽文化的侵蝕具有重要意義。

　　我國民事法律制度是在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展完善的，不同時期的民事單行法是社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷成熟的見證。民法典的頒布是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)在制度上的高度概括，是對社會主義核心價值理念的集中表達(dá)。民法典人格權(quán)的獨(dú)立成編及其全面的規(guī)范配置是民法典的一大亮點(diǎn)。對于死者的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私、遺體等給予特別保護(hù)的條款，對于因故意或者重大過失侵害自然人具有人身意義的特定物造成嚴(yán)重精神損害的給予特殊保護(hù)的條款，對因違約行為損害他人人格權(quán)承擔(dān)賠償責(zé)任的條款，新聞報道不合理地使用民事主體的姓名、肖像、個人信息應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的條款，對人體基因、人體胚胎的人格利益予以尊重和保護(hù)的條款，對實(shí)施性騷擾行為人科以民事責(zé)任的條款，非法限制他人自由、非法搜查他人身體的行為人的民事責(zé)任的條款，將生活安寧界定為隱私權(quán)的重要內(nèi)容，對民事主體個人信息進(jìn)行保護(hù)的條款等等，都表達(dá)了對人格尊嚴(yán)、人格自由前所未有的更高關(guān)懷。民法典對國家所有權(quán)、私人所有權(quán)、集體所有權(quán)等三種權(quán)利的規(guī)定，集體所有權(quán)中三權(quán)分置的權(quán)利結(jié)構(gòu)的設(shè)計，尤其是民法總則中權(quán)利平等原則的創(chuàng)新規(guī)定，既表達(dá)了平等、自由的價值理念，又是對極端個人主義的私權(quán)神圣的矯正與平衡。民法典在公、私權(quán)的合理配置與協(xié)調(diào)方面進(jìn)行的創(chuàng)新性規(guī)定，在市場管理方面、生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面、社會公共秩序維護(hù)方面、個人信息的保護(hù)方面，以賦權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范的確立為公權(quán)力服務(wù)于權(quán)利設(shè)定了必要的限度，為公權(quán)力的行使劃定了合理的邊界。以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)，民法典必將成為中國走向法治強(qiáng)國的重要法律基礎(chǔ)。

　　民法典是培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的全民教科書

　　法不僅調(diào)整人的行為，更作用于人的思想，因為調(diào)整人的行為而具有規(guī)范、訓(xùn)誡、懲罰及救濟(jì)功能，因作用于人的思想而具有教育、教化功能。《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)將社會主義核心價值觀全面融入社會主義法律體系，其意義還在于通過將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，形成全社會普遍認(rèn)可的、充滿正能量的價值理念和高尚的社會風(fēng)尚，以矯正不正確的人生觀、價值觀與榮辱觀。

　　民法之所以被冠以“典”，源于民法典規(guī)范的理性化編排、條文之間關(guān)聯(lián)性與體系性的處理均以其內(nèi)在價值體系、思想理念、精神品格為準(zhǔn)則和基礎(chǔ)，即在內(nèi)在價值體系、價值理念統(tǒng)一性基礎(chǔ)之上構(gòu)建邏輯一致性的外在規(guī)范體系。民法之所以被冠以“典”，還源于民法規(guī)范對現(xiàn)實(shí)社會生活的各個領(lǐng)域、各個角落的無縫隙覆蓋。這意味著民法的教育功能滲透到了社會生活的各個方面。民法的懲罰功能盡管弱于刑法，但絕不意味著民法教育功能的弱化，因為法的教育功能的實(shí)現(xiàn)絕非僅依賴于法的懲罰性和責(zé)難性，民法的賦權(quán)性規(guī)范教育人們對權(quán)利的敬畏與尊重，對于培養(yǎng)人的美德和良習(xí)甚至更有作用。

　　民法典以倡導(dǎo)性規(guī)范、賦權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范等體系性的規(guī)范設(shè)計和創(chuàng)新性的規(guī)范配置，將社會主義核心價值觀全面落實(shí)于調(diào)整人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系、家庭成員之間關(guān)系的制度體系中。通過各項法條教育人們誠實(shí)守信、相互信賴、彼此尊重，不欺行霸市、不蔑視弱者；教育人們在謀求個人利益時不算計、不損害他人利益、國家利益和社會公共利益，在追求個人自由時尊重他人的自由，在謀求平等、公正待遇時不犧牲他人的平等與公正；引導(dǎo)人們向德向善，孝敬老人、愛護(hù)幼小?？傊?，民法典“以道德理念錘煉良法，以美德義行催生善治”，以剛性約束力的法律規(guī)定傳達(dá)法的道德理念，是培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的全民教科書。

　　《光明日報》（ 2020年06月03日 11版）