“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義傳入中國，一批思想進(jìn)步的報(bào)人在這一時(shí)期創(chuàng)辦了一批報(bào)紙刊物，傳播新文化、新思想，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，啟迪了民眾思想。這些業(yè)界前輩不懼權(quán)勢(shì)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。記者節(jié)前夕，讓我們一起緬懷這些報(bào)業(yè)先驅(qū)。

　　鐵肩辣手

　　邵飄萍是中國近現(xiàn)代新聞史上熠熠閃亮的明星。他首創(chuàng)的新聞編譯社，是中國最早的通訊社之一，他創(chuàng)辦的《京報(bào)》是北京最進(jìn)步的日?qǐng)?bào)，他著書立言，培育了大批專門人才，成為中國新聞教育的開端。

　　邵飄萍，原名新成，又名鏡清，后改名振青，字飄萍，筆名阿平、青萍、素昧平生等。1908年春，邵飄萍求學(xué)時(shí)與同學(xué)陳布雷、張任天等創(chuàng)辦《一日?qǐng)?bào)》，初涉報(bào)壇。在此期間，邵飄萍同時(shí)應(yīng)聘為《申報(bào)》特約通訊員，為該報(bào)撰寫金華通訊，開始和真正的新聞事業(yè)發(fā)生聯(lián)系。1916至1918年，邵飄萍接受《申報(bào)》聘請(qǐng)，擔(dān)任該報(bào)駐京特派記者，負(fù)責(zé)撰寫《北京特別通訊》，成為中國新聞史上第一個(gè)享有“特派員”稱號(hào)的記者，地位甚高。駐京期間，他在北京創(chuàng)辦了一所通訊社——新聞編譯社，打破了外國通訊社在北京的壟斷地位，并一度兼任章士釗主辦的《甲寅》日刊主編。

　　為施展新聞抱負(fù)，1918年10月，邵飄萍以個(gè)人之力，在北京前門三眼井創(chuàng)辦《京報(bào)》，提出“監(jiān)督政府、教育民眾”的宗旨，致力于把《京報(bào)》辦成一張愛國反帝的報(bào)紙，這標(biāo)志著他獨(dú)立辦報(bào)的正式開始。為改良中國的新聞事業(yè)，使之向現(xiàn)代新聞事業(yè)靠攏，邵飄萍以《京報(bào)》為主陣地，在結(jié)合中國實(shí)情傳播現(xiàn)代新聞理論、把報(bào)紙辦成現(xiàn)代含義的新聞紙、提高新聞工作者素質(zhì)等方面，做了大量開拓性工作。作為“五四”運(yùn)動(dòng)前夜誕生的一份進(jìn)步報(bào)紙，《京報(bào)》既受益于新思潮的哺育，又代表著前進(jìn)的新潮流，堪稱漫漫黑夜中的一盞耀眼明燈。創(chuàng)刊伊始，邵飄萍在編輯部辦公室欣然命筆，大書“鐵肩辣手”四個(gè)大字懸于正面墻上，勉勵(lì)同人齊心協(xié)力辦好《京報(bào)》。

　　邵飄萍自籌資金獨(dú)立辦報(bào)，言論不受帝國主義通訊社左右，也不受北洋軍閥操縱，力排各種反動(dòng)勢(shì)力的影響和干預(yù)，開創(chuàng)了中國獨(dú)立的新聞事業(yè)。他主張新聞?dòng)浾呤恰安家轮紫?，無冕之王”，是“社會(huì)之公人，是后于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之外的第三者”，報(bào)紙應(yīng)該監(jiān)督政府，“必使政府聽命于正當(dāng)民意之前”，還應(yīng)教育民眾、喚醒民眾。邵飄萍這樣主張，也這樣做。他在廣告欄中，介紹《新聞周刊》，推進(jìn)新聞學(xué)的研究，介紹《每周評(píng)論》、《國民》雜志，就是為了宣傳愛國反帝，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命精神，支持民眾斗爭(zhēng)，抨擊軍閥政府的反動(dòng)統(tǒng)治，順應(yīng)新文化的潮流，沖擊封建言論專制。他要把《京報(bào)》辦成人民大眾反帝反封建的喉舌。在新文化運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的《京報(bào)》，既受新思潮的影響，又代表著新潮流，不久便成為推進(jìn)“五四”運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大輿論陣地。

　　與此同時(shí)，邵飄萍參與了中國第一個(gè)新聞學(xué)團(tuán)體——北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)建工作，并與戈公振一道，應(yīng)邀擔(dān)任該研究會(huì)的導(dǎo)師，和當(dāng)時(shí)尚是研究會(huì)會(huì)員的毛澤東、高君宇、羅章龍等人建立了密切聯(lián)系。

　　1919年8月，皖系軍閥段祺瑞以“擾亂京師治安”罪名，將《京報(bào)》查禁。邵飄萍被迫逃亡，東渡日本。幸得張季鸞舉薦，應(yīng)聘為大阪《朝日新聞》社顧問，并借機(jī)系統(tǒng)地考察、研究了日本的新聞事業(yè)。流亡日本期間，深受蘇俄革命思潮的影響，邵飄萍寫出《綜合研究各國社會(huì)思潮》、《新俄國之研究》兩本書，并預(yù)言“今后見社會(huì)主義之成功，其影響于世界，將較諸美國獨(dú)立、法國革命之威力尤著”。

　　1920年皖系軍閥倒臺(tái)，邵飄萍得以重返北京并恢復(fù)出版《京報(bào)》。他以筆為旗，以報(bào)紙為陣地，當(dāng)中國歷史大轉(zhuǎn)變之時(shí)，擔(dān)負(fù)起在北方宣傳革命的時(shí)代職責(zé)。在直系、奉系軍閥炙手可熱之時(shí)，他公然直斥其為“國民公敵”，攻擊軍閥之間的內(nèi)訌為“以暴易暴”“斃一虎而仍生一狼”，指出軍閥政府的統(tǒng)治“比強(qiáng)盜更可怕”。邵飄萍的上述活動(dòng)引起了北洋軍閥的注意，他主辦的《京報(bào)》名列“須撲滅的報(bào)章”之首，《京報(bào)副刊》名列“須撲滅的副刊”之首，他的名字也被列入通緝名單。

　　1925年，在李大釗、羅章龍的介紹下，邵飄萍秘密加入中國共產(chǎn)黨。1926年4月18日，奉系軍閥進(jìn)入北京，同年4月24日，張作霖為報(bào)宿怨，將邵飄萍逮捕。4月26日，在未經(jīng)公開審訊的情況下，邵飄萍被秘密處以死刑，其所謂之罪是“勾結(jié)赤俄，宣傳赤化，罪大惡極，實(shí)無可恕，著即執(zhí)行槍決，以昭炯戒”，年僅40歲。

　　晨鐘長振

　　李大釗是我國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，利用報(bào)刊，積極宣傳馬克思主義，為馬克思主義在我國的傳播作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　《晨鐘報(bào)》是李大釗親自主編的第一份日?qǐng)?bào)。1916年5月中旬，李大釗從日本回到上海。7月初，應(yīng)眾議院院長湯化龍之邀，乘輪離滬北上辦報(bào)。經(jīng)過一個(gè)多月的籌備，8月15日，《晨鐘報(bào)》在北京創(chuàng)刊。該報(bào)首任總編輯是李大釗，經(jīng)理是劉道鏗?！冻跨妶?bào)》的報(bào)名為李大釗所取，寓意為“振此晨鐘”，喚起“吾民族之自我的自覺”，擔(dān)當(dāng)起“青春中華之創(chuàng)造”的“歷史使命”。報(bào)頭圖案也是李大釗親自設(shè)計(jì)：報(bào)頭印一古鐘圖案，鐘上每天刻一條警句，第6號(hào)上的警句是李大釗常吟詠的“鐵肩擔(dān)道義”。

　　在創(chuàng)刊號(hào)上，李大釗發(fā)表了《“晨鐘”之使命——青春中華之創(chuàng)造》一文，申明辦《晨鐘報(bào)》的使命，在于喚起民族的覺醒，激勵(lì)青年“急超直追，勇往奮進(jìn)……索我理想之中華，青春之中華”。他把創(chuàng)造“青春中華”的大任，寄托在覺醒的中國青年身上。在主編《晨鐘報(bào)》的短短22天里，李大釗共發(fā)表了14篇文章。這些文章宣傳革命民主主義思想，介紹歐美新思潮，倡導(dǎo)反封建專制、獨(dú)裁，揭露軍閥、官僚政客們的勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利丑態(tài)，以致招來不滿和阻撓，使他難以工作下去，不得不離開《晨鐘報(bào)》。

　　1918年2月，通過章士釗向北京大學(xué)校長蔡元培推薦，李大釗擔(dān)任了北大圖書館主任。這時(shí)，《新青年》雜志由陳獨(dú)秀個(gè)人主編改為同人刊物，李大釗同魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等都參加到編輯部中。到北大工作后，李大釗充分利用北大圖書館的有利條件，廣泛搜集有關(guān)各國革命運(yùn)動(dòng)，特別是俄國革命運(yùn)動(dòng)材料。根據(jù)這些材料，李大釗對(duì)在日本時(shí)就接觸過的社會(huì)主義學(xué)說進(jìn)行了深入的研究。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，他對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)民主政治產(chǎn)生了懷疑，向往在政治、社會(huì)、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新道路，創(chuàng)造一種新生活。

　　1919年1月，《新青年》刊登了李大釗的演說稿《庶民的勝利》。李大釗針對(duì)當(dāng)時(shí)各帝國主義國家和北洋軍閥政府宣傳第一次世界大戰(zhàn)的勝利是“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，指出：“這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是全世界人類的新精神。不是為那（哪）一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民，我們慶祝，不是為那（哪）一國或那（哪）一國的一部分人慶祝，是為全世界的庶民?！崩畲筢撨€在《新青年》6卷5號(hào)、6號(hào)上，連續(xù)發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全文近3萬字，包括序言在內(nèi)共分11個(gè)部分，全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。

　　中國新民主主義革命進(jìn)程中的各種政治思潮，差不多都是在“五四”運(yùn)動(dòng)前后通過《新青年》傳入或勃興的；在新民主主義革命進(jìn)程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治歷史舞臺(tái)的；中國新民主主義革命時(shí)期的許多革命運(yùn)動(dòng)，追根溯源，也都是從“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)端的。中國人的現(xiàn)代化意識(shí)、精神文化在1919年前后發(fā)生了急劇變化。當(dāng)代中國的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)，幾乎是在實(shí)踐和完成“五四”先驅(qū)的未竟之業(yè)。“五四”精神在一定意義上塑造了現(xiàn)代中國，也影響著當(dāng)代中國。《新青年》雜志在中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中起著重要的精神橋梁作用。

　　1918年12月22日，李大釗與陳獨(dú)秀發(fā)起的《每周評(píng)論》在北京創(chuàng)刊，館址設(shè)在北京宣武門外騾馬市大街米市胡同79號(hào)（現(xiàn)在門牌64號(hào)）。李大釗為了創(chuàng)辦《每周評(píng)論》不辭辛勞地奔波，擔(dān)負(fù)了大量的編輯和事務(wù)工作。創(chuàng)刊號(hào)開印那天晚上，他親自在館內(nèi)校對(duì)，直到凌晨四點(diǎn)，才拿上一份新誕生的《每周評(píng)論》，滿懷喜悅，頂著寒風(fēng)徒步回到西單的寓所。

　　《每周評(píng)論》的出版密切配合了當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)。李大釗在刊物上發(fā)表了大量雜文隨感，針對(duì)國內(nèi)外的事件，一事一議，潑辣犀利，短小精悍。這些文章像投槍匕首揭露了反動(dòng)當(dāng)局的罪惡，像潺潺清流啟迪著人民群眾的覺悟。為了迎接1919年元旦，李大釗為《每周評(píng)論》寫了社論，題目是《新紀(jì)元》，文章認(rèn)為，十月革命開辟了人類的新紀(jì)元，從今以后勞工階級(jí)要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐?，去打倒全世界資本的階級(jí)。這個(gè)新紀(jì)元的曙光已經(jīng)照到黑暗的中國，死寂的北京。他號(hào)召人們“趁著這一線的光明，努力前去為人類活動(dòng)，作出一點(diǎn)有益人類的工作”。

　　1919年2月7日，李大釗開始負(fù)責(zé)《晨報(bào)》第7版（即該報(bào)副刊版）的編輯工作，對(duì)該版進(jìn)行重大改革，特別增加介紹“新修養(yǎng)、新知識(shí)、新思想”的《自由論壇》和《譯叢》兩個(gè)欄目。這就是著名的《晨報(bào)》改革?！冻繄?bào)》副刊改革后，發(fā)表了許多宣傳俄國革命和馬克思主義的文章。1919年5月1日，推出“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專號(hào)；1919年5月5日是馬克思誕辰101周年紀(jì)念日，《晨報(bào)》第7版又特辟“馬克思研究”專欄，陸續(xù)發(fā)表介紹馬克思學(xué)說的文章，以及馬克思、恩格斯、列寧及李卜克內(nèi)西、倍倍爾等的生平傳記。

　　中國共產(chǎn)黨報(bào)人秉承著鐵肩擔(dān)道、晨鐘長振的辦報(bào)理念，傳播先進(jìn)文化和革命思想，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，喚起民眾覺醒，把馬克思主義傳播到中國大地。