【智庫(kù)答問(wèn)】

　　編者按

　　暑假來(lái)臨，忙碌了一學(xué)期的學(xué)生們暫時(shí)告別課堂，有了更多時(shí)間進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。在許多學(xué)校布置的暑期任務(wù)中，增強(qiáng)動(dòng)手能力的實(shí)踐類(lèi)作業(yè)占據(jù)一定比重。

　　勞動(dòng)光榮，這一理念歷來(lái)深入人心。習(xí)近平總書(shū)記高度重視勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)。在2018年全國(guó)教育大會(huì)的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！苯?，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，尤其要加強(qiáng)勞動(dòng)教育。新時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐教育，其要求有何不同、重點(diǎn)何在、怎樣推行才有效？本版邀請(qǐng)專(zhuān)家深入解析。

　　本期嘉賓

　　東北師范大學(xué)研究生院院長(zhǎng)、東北師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展研究院院長(zhǎng) 鄔志輝

　　華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)系教授 寧本濤

　　南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授 王 星

　　1.勞動(dòng)不是為了讓學(xué)生吃吃苦、淌淌汗

　　光明智庫(kù)：隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，各類(lèi)工具日益發(fā)達(dá)，知識(shí)的價(jià)值也越來(lái)越凸顯。一些簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)已經(jīng)可以被機(jī)器、人工智能替代。在這種背景下，有家長(zhǎng)并不是十分理解，今天強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)實(shí)踐教育，必要性何在？當(dāng)下我們所說(shuō)的勞動(dòng)觀念和此前有什么不同？

　　鄔志輝：在人類(lèi)歷史上，勞動(dòng)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都極大地解放了人本身，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高、生活質(zhì)量改善。漁獵時(shí)代及農(nóng)業(yè)社會(huì)，人工勞作是生產(chǎn)生活的主要力量；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，大機(jī)器生產(chǎn)取代人的體力勞動(dòng)，人類(lèi)逐漸從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，但很多人卻被終生固定在某一生產(chǎn)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教育與勞動(dòng)相分離；信息化時(shí)代，智能機(jī)器人開(kāi)始部分代替人的腦力勞動(dòng)，又一次刷新了人類(lèi)對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知。

　　恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文中提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出“勞動(dòng)成為生活的第一需要”。這兩個(gè)觀點(diǎn)今天看來(lái)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且越發(fā)顯現(xiàn)出時(shí)代意義和未來(lái)價(jià)值。勞動(dòng)具有雙重價(jià)值，一是生產(chǎn)性價(jià)值，即勞動(dòng)的外部性指向，它可以創(chuàng)造產(chǎn)品或提供服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)實(shí)用價(jià)值；二是發(fā)展性價(jià)值，即勞動(dòng)的內(nèi)部性指向，可以推動(dòng)人的智力和體力全面發(fā)展。機(jī)器可以代替勞動(dòng)，卻無(wú)法代替勞動(dòng)對(duì)人的發(fā)展性價(jià)值。離開(kāi)了勞動(dòng)，人的片面發(fā)展將成為不可逃避的歷史宿命。無(wú)論在當(dāng)下還是未來(lái)，勞動(dòng)都是人的第一需要，人們從事勞動(dòng)不只為了生產(chǎn)目的，更是為了人自身全面發(fā)展的目的。

　　勞動(dòng)不是為了讓學(xué)生吃吃苦、淌淌汗，更重要的是讓學(xué)生通過(guò)參加生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，擁有敬勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的情感和技能。從德智體美勞的內(nèi)在邏輯看，勞動(dòng)可以立德、增智、強(qiáng)體、育美，一個(gè)不尊重勞動(dòng)人民、不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的人，不可能是一個(gè)全面發(fā)展的人，更不可能成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　　寧本濤：新時(shí)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)很大便利，可勞動(dòng)實(shí)踐教育的必要性不但沒(méi)有降低，反而更加凸顯。勞動(dòng)實(shí)踐教育不僅是勞動(dòng)知識(shí)與技能的教育，更是深層次的價(jià)值觀教育。學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐，可以促進(jìn)相互理解、形成合作意識(shí)；家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉雙手和大腦，養(yǎng)成“手里有活，眼里有光”的勞動(dòng)習(xí)慣；通過(guò)適度體力勞動(dòng)可以增強(qiáng)體質(zhì)；經(jīng)常參與社會(huì)公益勞動(dòng)，有利于提升青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和生活審美情趣。

　　勞動(dòng)實(shí)踐教育隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，但不少教師和家長(zhǎng)對(duì)其內(nèi)涵有所誤解，勞動(dòng)實(shí)踐教育有時(shí)候會(huì)淪為日常教學(xué)中簡(jiǎn)單的任務(wù)、單純的體力教育、技藝學(xué)習(xí)，甚至異化為娛樂(lè)活動(dòng)、懲罰手段。新時(shí)代的勞動(dòng)范疇不能局限在體力勞動(dòng)范圍，應(yīng)拓展為通過(guò)艱苦的體力、腦力和情感付出，創(chuàng)造滿足自身生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)和精神財(cái)富的活動(dòng)。

　　王星：現(xiàn)代科技在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，雖然會(huì)給勞動(dòng)者帶來(lái)陣痛，但通常也會(huì)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)需求。今天，人工智能會(huì)對(duì)勞動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生深刻影響：一方面，簡(jiǎn)單的操作型勞動(dòng)可能會(huì)被逐漸取代；另一方面，新的勞動(dòng)崗位正在涌現(xiàn)，比如自動(dòng)化機(jī)器維護(hù)和檢修工種等。人工智能技術(shù)越發(fā)達(dá)，我們對(duì)勞動(dòng)尤其是高技能勞動(dòng)的依賴性就越強(qiáng)。

　　無(wú)論今天還是未來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐教育的必要性是顯而易見(jiàn)的。新時(shí)代最需要那些既有理論知識(shí)，又掌握實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將二者有效融合的復(fù)合型人才。復(fù)合型高技能人才的養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，通常包括理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)累積兩個(gè)環(huán)節(jié)，前一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生在學(xué)校，后一個(gè)環(huán)節(jié)則在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失或不足，都會(huì)對(duì)高技能的養(yǎng)成產(chǎn)生消極影響。所以，新時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐教育不應(yīng)簡(jiǎn)單等同于體力勞動(dòng)體驗(yàn)，而應(yīng)是理論知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用或者現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的過(guò)程，是深化知識(shí)學(xué)習(xí)和提升全面素質(zhì)的重要步驟。

　　2.學(xué)校、家庭和社會(huì)尚未形成勞動(dòng)實(shí)踐教育的協(xié)同機(jī)制

　　光明智庫(kù)：應(yīng)當(dāng)注意的是，廣大學(xué)生中還存在生活能力欠缺、勞動(dòng)意識(shí)淡薄、社會(huì)適應(yīng)能力弱等現(xiàn)象，勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)能力“雙赤字”情況比較普遍。當(dāng)前勞動(dòng)實(shí)踐教育還存在哪些短板，其深層成因是什么？

　　鄔志輝：黨和政府高度重視勞動(dòng)實(shí)踐，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)勞動(dòng)教育有重要論述，學(xué)校系統(tǒng)也形成了優(yōu)良的勞動(dòng)實(shí)踐教育傳統(tǒng)。但不可否認(rèn)，隨著學(xué)生學(xué)業(yè)日漸緊張、競(jìng)爭(zhēng)持續(xù)激烈，勞動(dòng)實(shí)踐教育面臨著窄化、弱化和虛化的趨向。究其原因，首先，功利化的教育認(rèn)知使部分人誤解甚至排斥勞動(dòng)，形成了“勞動(dòng)無(wú)用”“分?jǐn)?shù)為上”的價(jià)值觀念。部分家長(zhǎng)直接代替子女勞動(dòng)、花錢(qián)雇人代為勞動(dòng)、說(shuō)情走關(guān)系逃避勞動(dòng)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。其次，不夠完善的制度影響了學(xué)校、老師安排和開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐教育的積極性，導(dǎo)致勞動(dòng)實(shí)踐教育困難重重。最后，一些學(xué)校原有的實(shí)踐基地已被棄用或挪作他用，社會(huì)部門(mén)因種種考慮不愿接待學(xué)校安排的勞動(dòng)實(shí)踐教育，教師對(duì)不納入考試和評(píng)價(jià)內(nèi)容的勞動(dòng)實(shí)踐教育熱情不高，學(xué)校、家庭和社會(huì)尚未形成勞動(dòng)實(shí)踐教育的統(tǒng)一認(rèn)同和協(xié)同機(jī)制。

　　寧本濤：當(dāng)前勞動(dòng)實(shí)踐教育存在的短板主要是學(xué)業(yè)壓力超負(fù)荷和勞動(dòng)實(shí)踐教育淺表化。學(xué)習(xí)本是認(rèn)識(shí)性腦力勞動(dòng)，而許多孩子在學(xué)業(yè)面前超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，很難感受到腦力勞動(dòng)的樂(lè)趣。與此對(duì)應(yīng)的是，一些學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐教育呈現(xiàn)淺嘗輒止的“游戲化”和“體驗(yàn)化”趨向。勞動(dòng)不是游戲，而是認(rèn)真付出的過(guò)程，學(xué)生將體力和智力傾注在勞動(dòng)過(guò)程中，收獲一定的結(jié)果。有些學(xué)校的學(xué)工學(xué)農(nóng)活動(dòng)看起來(lái)豐富多彩，但缺乏可持續(xù)性和深入性，也就很難觸動(dòng)和感染學(xué)生。因此，勞動(dòng)體驗(yàn)必須完整，要讓學(xué)生看到勞動(dòng)的結(jié)果，體驗(yàn)到因勞動(dòng)而生的價(jià)值感和存在感。

　　王星：勞動(dòng)實(shí)踐教育的確有被邊緣化的傾向，原因是多方面的：一是“重學(xué)歷輕技能”的人才評(píng)價(jià)體系。相較于高學(xué)歷人才，體力勞動(dòng)者、技能型勞動(dòng)者在勞動(dòng)收入、發(fā)展機(jī)會(huì)、職業(yè)尊嚴(yán)、社會(huì)地位等方面都存在較大差距，這會(huì)對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的誘導(dǎo)作用。二是隨著高等教育日漸普及，同一個(gè)勞動(dòng)崗位對(duì)學(xué)歷的要求越來(lái)越高，客觀上對(duì)低學(xué)歷的體力勞動(dòng)者、技能型勞動(dòng)者形成擠壓效應(yīng)。三是社會(huì)流動(dòng)機(jī)制相對(duì)單一，“一張考卷定終身”盡管引起越來(lái)越多詬病，但到目前為止并沒(méi)有找到更好的替代機(jī)制，如果現(xiàn)行的人才選拔機(jī)制不變，勞動(dòng)實(shí)踐教育恐怕很難在學(xué)校教育和家庭教育中得到認(rèn)真對(duì)待。

　　3.“來(lái)一場(chǎng)關(guān)于勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)知革命”

　　光明智庫(kù)：今天，學(xué)生一邊進(jìn)行校園學(xué)習(xí)，一邊參加各種輔導(dǎo)班、興趣班，勞動(dòng)時(shí)間很難保證。您認(rèn)為家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該拿出哪些切實(shí)措施，讓學(xué)生主動(dòng)參加勞動(dòng)？

　　鄔志輝：勞動(dòng)實(shí)踐教育開(kāi)展難，根本上不是時(shí)間問(wèn)題，而是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。為什么校園學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)班、興趣班搞得熱熱鬧鬧？那是因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)此很重視。為什么一到勞動(dòng)實(shí)踐教育就沒(méi)有時(shí)間？因?yàn)橐詫?shí)用性眼光來(lái)看，勞動(dòng)實(shí)踐教育似乎是可有可無(wú)的。所以，當(dāng)下首先要做的，是來(lái)一場(chǎng)關(guān)于勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)知革命。

　　在學(xué)校，應(yīng)給予勞動(dòng)實(shí)踐教育應(yīng)有的地位與課時(shí)，因地制宜加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐教育課程資源、教師隊(duì)伍、實(shí)踐基地建設(shè)。在家庭，父母要為孩子提供和創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，明確其參加家務(wù)勞動(dòng)的責(zé)任和義務(wù)，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社區(qū)公益勞動(dòng)。在社會(huì)，可考慮建立農(nóng)業(yè)部門(mén)、工業(yè)部門(mén)、服務(wù)部門(mén)等接收中小學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的制度，建立勞動(dòng)實(shí)踐教育基地。

　　寧本濤：身教重于言教，家長(zhǎng)和教師要樹(shù)立正確的勞動(dòng)實(shí)踐教育觀。學(xué)校要根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)前后呼應(yīng)、銜接得當(dāng)?shù)膭趧?dòng)課程。社會(huì)和企業(yè)要積極履行社會(huì)責(zé)任，為勞動(dòng)實(shí)踐教育營(yíng)造良好的資源生態(tài)環(huán)境，為勞動(dòng)實(shí)踐教育提供實(shí)踐場(chǎng)所，配合教育部門(mén)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性勞動(dòng)形式，促進(jìn)體力和腦力的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)在思”和“外在做”的統(tǒng)一。

　　王星：實(shí)施勞動(dòng)實(shí)踐教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。首先，要提高技能型勞動(dòng)者的社會(huì)地位，提高基礎(chǔ)勞動(dòng)崗位的吸引力，從而引導(dǎo)全社會(huì)形成尊重基礎(chǔ)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的氛圍。其次，要加大力度調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走脫虛向?qū)嵉母哔|(zhì)量發(fā)展道路，改變勞動(dòng)的財(cái)富分配格局，鼓勵(lì)大眾通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好生活。再次，要對(duì)現(xiàn)行教育體系繼續(xù)加以改革。一方面加大教育投資，提高基礎(chǔ)教育資源均等化程度，削減家長(zhǎng)們的擇校焦慮和壓力；另一方面充分重視職業(yè)教育的重要性，采取多種措施提高職業(yè)教育畢業(yè)生的社會(huì)地位和社會(huì)認(rèn)可度，打造多元化的人才成長(zhǎng)渠道。

　　4.把勞動(dòng)當(dāng)成完善自我、奉獻(xiàn)社會(huì)、過(guò)上美好生活的重要手段

　　光明智庫(kù)：您認(rèn)為如何實(shí)施勞動(dòng)實(shí)踐教育，才能有效激發(fā)孩子們對(duì)勞動(dòng)的尊重與熱愛(ài)，幫助他們長(zhǎng)大后辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)？

　　鄔志輝：勞動(dòng)是辛苦的，也是幸福的，關(guān)鍵在于學(xué)生們獲得了什么樣的勞動(dòng)體驗(yàn)，教育者對(duì)勞動(dòng)給予了什么樣的價(jià)值引導(dǎo)。如果學(xué)生們的勞動(dòng)體驗(yàn)全部是辛勞的、痛苦的，那么他們將來(lái)很可能會(huì)逃避勞動(dòng)。如果勞動(dòng)體驗(yàn)是幸福的、快樂(lè)的，他們必然會(huì)熱愛(ài)勞動(dòng)，把勞動(dòng)當(dāng)成完善自我、奉獻(xiàn)社會(huì)、過(guò)上美好幸福生活的重要手段。

　　寧本濤：信息化時(shí)代，要有效激發(fā)孩子們對(duì)勞動(dòng)的尊重與熱愛(ài)，必須抓住三個(gè)重點(diǎn)：對(duì)學(xué)校教育工作者來(lái)說(shuō)，要以身作則，切實(shí)做好學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐教育的示范者和引路人。在勞動(dòng)內(nèi)容、方式和方法的選擇上，教師要充分尊重、引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子的意愿，不能強(qiáng)迫或利誘；對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要盡早規(guī)劃和培養(yǎng)孩子的自我勞動(dòng)意識(shí)和能力，孩子自己能做的事，家長(zhǎng)絕不包辦代替。在勞動(dòng)價(jià)值的引導(dǎo)上，也要讓孩子知道勞動(dòng)不僅是獲取勞動(dòng)報(bào)酬和財(cái)務(wù)自由的重要手段，更是以付出或奉獻(xiàn)表達(dá)愛(ài)的一種重要方式；對(duì)于勞動(dòng)保障部門(mén)及宣傳部門(mén)來(lái)說(shuō)，要積極保障勞動(dòng)者的合法權(quán)利。要宣傳關(guān)于勞動(dòng)保護(hù)的法律法規(guī)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)在勞動(dòng)過(guò)程中保護(hù)自己，懂得創(chuàng)造性勞動(dòng)、健康勞動(dòng)，不做非法勞動(dòng)、不誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。

　　王星：勞動(dòng)過(guò)程是獲得勞動(dòng)技能、塑造勞動(dòng)精神的雙重過(guò)程。培育孩子參與勞動(dòng)的熱情以及對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的信仰，有兩點(diǎn)很重要：不斷完善孩子參與勞動(dòng)的多元化渠道，搭建學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會(huì)組織勞動(dòng)實(shí)踐教育培訓(xùn)供給網(wǎng)絡(luò)，豐富勞動(dòng)實(shí)踐教育的形式，為學(xué)生參與勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)、感悟勞動(dòng)提供多元化路徑，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)參與習(xí)慣和自覺(jué)性；進(jìn)一步夯實(shí)“勞動(dòng)光榮”的社會(huì)基礎(chǔ)，從法律法規(guī)層面強(qiáng)化勞動(dòng)者權(quán)益保障，為孩子們樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的榜樣，激發(fā)孩子們向往勞動(dòng)、投身勞動(dòng)的積極性。

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